*धर्मनिरपेक्ष बनाम धार्मिक राज्य: भारतीय परिप्रेक्ष्य* भारत, जिसे अक्सर दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के रूप में सराहा जाता है, धर्म और राज्य के बीच एक अनूठा और जटिल संबंध प्रस्तुत करता है। कई पश्चिमी देशों के विपरीत, जो अपनी सख्त परिभाषा के अनुसार धर्मनिरपेक्षता का पालन करते हैं, भारत का धर्मनिरपेक्षता के प्रति दृष्टिकोण अलग है, जो इसकी समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता को दर्शाता है। जबकि भारत में एक विविध धार्मिक परिदृश्य हो सकता है, इसका संविधान स्पष्ट रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राज्य को अनिवार्य करता है, जो धर्म और सरकार के स्पष्ट पृथक्करण को दर्शाता है। लेख का उद्देश्य धर्मनिरपेक्षता के प्रति भारत के अनूठे दृष्टिकोण की पेशकश करना है, जबकि यह विश्लेषण करना है कि यह अपने संबंधित समाजों के भीतर धर्म और राज्य के अंतर्क्रियाओं की जटिलताओं को कैसे नेविगेट करता है। भारत की धर्मनिरपेक्षता उसके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में निहित है, जहां धार्मिक बहुलवाद लंबे समय से राष्ट्र की एक परिभाषित विशेषता रही है। देश यहाँ विभिन्न धार्मिक समुदाय निवास करते हैं, जिनमें हिंदू, मुस्लिम, सिख, जैन, पारसी ... मुसलमान, ईसाई, सिख, बौद्ध, जैन और कई अन्य। बहुलवाद ने एक अलग तरह की धर्मनिरपेक्षता को आवश्यक बना दिया है, जो धर्म और राज्य के बीच कठोर पृथक्करण पर जोर नहीं देना चाहिए बल्कि इसका उद्देश्य सभी धर्मों के प्रति समान सम्मान और व्यवहार की वकालत की जाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, जो गैर-स्थापना के सिद्धांत का पालन करता है, भारत में ऐसा कोई संगठन नहीं है धर्म और राज्य के बीच एक "अलगाव की दीवार" खड़ी कर दी गई है। इसके बजाय, राज्य सभी धर्मों के प्रति तटस्थता और समान व्यवहार का रुख रखता है। धर्मनिरपेक्षता के इस मॉडल की अक्सर प्रशंसा की जाती है क्योंकि यह सार्वजनिक क्षेत्र में सभी धार्मिक समुदायों को शामिल करना, विविध समूहों के बीच अपनेपन की भावना। जबकि भारतीय संविधान धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है और धार्मिक आधार पर भेदभाव को रोकता है इसके आधार पर, यह धार्मिक मामलों में एक निश्चित स्तर पर राज्य के हस्तक्षेप की भी अनुमति देता है मामलों। यह कई प्रावधानों में स्पष्ट है जो राज्य को अनुमति देते हैं सार्वजनिक व्यवस्था के हित में धार्मिक प्रथाओं को विनियमित या प्रतिबंधित करना, नैतिकता और स्वास्थ्य। उदाहरण के लिए, संविधान का अनुच्छेद 25 धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, लेकिन यह राज्य को इन अधिकारों पर प्रतिबंध लगाने की भी अनुमति देता है। भारतीय राज्य धार्मिक प्रशासन में सक्रिय भूमिका निभाता है संस्थाएँ। धार्मिक दान, मंदिर और धार्मिक स्थलों को नियंत्रित करने वाले कानून इनमें अक्सर राज्य की निगरानी के प्रावधान शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, केरल और तमिलनाडु जैसे कुछ राज्यों में हिंदू मंदिरों का प्रबंधन नाडु, कानूनों द्वारा विनियमित है जिसके तहत राज्य द्वारा नियुक्त अधिकारियों को निगरानी करने की आवश्यकता होती है इन धार्मिक संस्थाओं के बीच संतुलन बनाने के भारत के प्रयास को यह दृष्टिकोण दर्शाता है धार्मिक स्वतंत्रता के साथ-साथ सामाजिक सुधार और लोक कल्याण की आवश्यकता। धर्मनिरपेक्ष भारत में धार्मिक अल्पसंख्यकों को मिलने वाले अधिकारों की तुलना पड़ोसी धर्म-आधारित राज्यों से करने पर, बहुत अंतर सामने आता है। भारत, अपनी चुनौतियों के बावजूद, धार्मिक स्वतंत्रता और कानून के तहत समान व्यवहार की संवैधानिक गारंटी प्रदान करता है। धार्मिक अल्पसंख्यक भारत में मुस्लिम, ईसाई, सिख और अन्य लोगों को भी समान अधिकार प्राप्त हैं। अपने स्वयं के शैक्षिक संस्थानों की स्थापना और प्रबंधन करना, उनका प्रशासन करना पूजा स्थलों पर जाकर अपने धार्मिक रीति-रिवाजों का पालन करें, यद्यपि कुछ राज्य विनियमन। इसके विपरीत, पाकिस्तान और अन्य पड़ोसी देश बांग्लादेश, जो मुख्य रूप से मुस्लिम है और इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में पहचानता है, अक्सर अल्पसंख्यकों की धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाता है। उदाहरण के लिए, पाकिस्तान में, हिंदू, ईसाई और अहमदी जैसे धार्मिक अल्पसंख्यक कानूनी और सामाजिक भेदभाव का सामना करते हैं। पाकिस्तान में ईशनिंदा कानून धार्मिक अल्पसंख्यकों को निशाना बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाने के लिए कुख्यात हैं, जिसके कारण इस्लामी मान्यताओं का अपमान करने वालों को मौत सहित गंभीर दंड दिया जाता है। विशेष रूप से अहमदी, संवैधानिक रूप से गैर-मुस्लिम घोषित हैं और उन्हें खुद को मुस्लिम कहने या अपने धर्म का खुले तौर पर पालन करने से प्रतिबंधित किया गया है। इसी तरह, बांग्लादेश में, जबकि संविधान ने शुरू में धर्मनिरपेक्षता की घोषणा की, बाद में इस्लाम को राज्य धर्म घोषित कर दिया गया। हालाँकि हिंदू और ईसाई जैसे धार्मिक अल्पसंख्यकों को कुछ संवैधानिक सुरक्षाएँ प्राप्त हैं, लेकिन उन्हें अक्सर सामाजिक भेदभाव और हिंसा का सामना करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, निहित संपत्ति अधिनियम का उपयोग ऐतिहासिक रूप से हिंदू-स्वामित्व वाली संपत्ति को जब्त करने के लिए किया गया है, जिससे समुदाय के आर्थिक हाशिए पर जाने में योगदान मिला है। भारत का मॉडल, हालांकि खामियों से रहित नहीं है, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि सभी धार्मिक समुदायों को राज्य के हस्तक्षेप या पक्षपात के बिना अपने धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता हो। अपने पड़ोसियों के साथ इसकी विषमता, एक ऐसे क्षेत्र में धर्मनिरपेक्ष राज्य को बनाए रखने की चुनौतियों और जटिलताओं को उजागर करती है, जहां धर्म अक्सर राष्ट्रीय पहचान में केंद्रीय भूमिका निभाता है। भारत की न्यायपालिका ने धर्म और राज्य के बीच जटिल संबंधों को सुलझाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ऐतिहासिक एसआर बोम्मई बनाम भारत संघ मामले (1994) में, सर्वोच्च न्यायालय ने भारतीय राज्य की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की पुष्टि करते हुए फैसला सुनाया कि "धर्मनिरपेक्षता संविधान के मूल ढांचे का हिस्सा है" और इसे संसदीय संशोधनों द्वारा नहीं बदला जा सकता है। हालाँकि, न्यायपालिका ने भारतीय धर्मनिरपेक्षता की अनूठी प्रकृति को भी मान्यता दी है, जो धर्म को सार्वजनिक क्षेत्र से पूरी तरह से बाहर नहीं करती है। उदाहरण के लिए, धार्मिक प्रथाओं के विनियमन से जुड़े मामलों में, न्यायालय ने धर्म के "आवश्यक" और "गैर-आवश्यक" पहलुओं के बीच अंतर किया है, जिसमें पहला संवैधानिक रूप से संरक्षित है और दूसरा राज्य विनियमन के अधीन है। धर्मनिरपेक्षता के प्रति भारत का दृष्टिकोण धार्मिक विविधता का सम्मान करने और एक तटस्थ, गैर-धर्मशासित राज्य को बनाए रखने के बीच एक नाजुक संतुलन कार्य है। जैसे-जैसे भारत एक लोकतंत्र के रूप में विकसित होता जा रहा है, धर्म और राज्य के बीच उचित संबंध पर बहस जारी रहने की संभावना है। धर्मनिरपेक्षता का भारतीय मॉडल, हालांकि अपूर्ण है, एक लोकतांत्रिक ढांचे के भीतर अपनी विशाल धार्मिक विविधता को प्रबंधित करने के लिए देश की प्रतिबद्धता का प्रमाण है। भारत की धर्मनिरपेक्षता का भविष्य इस बात पर निर्भर करेगा कि यह इन जटिल गतिशीलता को कैसे नेविगेट करता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि लोकतंत्र और न्याय के सिद्धांतों को बनाए रखते हुए सभी धर्मों के साथ समान सम्मान से व्यवहार किया जाता है।
